
Notice: Undefined offset: 0 in /usr/www/users/athense/wp-content/themes/zoxpress/parts/post/post-head.php on line 4
Notice: Trying to get property 'cat_name' of non-object in /usr/www/users/athense/wp-content/themes/zoxpress/parts/post/post-head.php on line 4
Metropolitan Ilia German: “Ηλείο I want my successor”
Από τον Κώστα ΖαφειÏίουΚάθε φοÏά που επισκÎπτομαι τον σεβασμιώτατο ΜητÏοπολίτη Ηλείας στο γÏαφείο του με κυÏιεÏει Îνα δÎος γιατί γνωÏίζω ότι θα συνομιλήσω με Îναν ιεÏάÏχη που διακÏίνεται…για την πολυσχιδή δÏάση του και το μεγάλο φιλανθÏωπικό και χÏιστιανικό ÎÏγο του ενώ ο λόγος του απλός και ζεστός, αγγίζει την καÏδιά του συνομιλητή.Ο 83χÏονος ΜητÏοπολίτης διακονεί την Εκκλησία της Ελλάδος πεÏισσότεÏο από 55 χÏόνια ενώ βÏίσκεται στο πηδάλιο της ΜητÏοπόλεως Ηλείας 35 χÏόνια.Είναι θαÏÏÏŽ Ï€Ïώτη φοÏά που ο μητÏοπολίτης Ηλείας κ. ΓεÏμανός δÎχεται εÏώτηση για τον διάδοχό του. Ο ποιμενάÏχης απαντά στην εÏώτησή μου και με λίγες λÎξεις σκιαγÏαφεί τον επόμενο μητÏοπολίτη Ηλείας.Στην άκÏως ενδιαφÎÏουσα συνÎντευξή του αναφÎÏεται επίσης στην εικόνα που παÏουσιάζει ο Î ÏÏγος με τα αποÏÏίμματα, μιλά για το μουσουλμανικό Ï„Îμενος που θα ανεγεÏθεί στην Αθήνα, για τους μετανάστες που Îχουν κατακλÏσει τη χώÏα μας, για τον Ï€ÏωθυπουÏγό ΑλÎξη ΤσίπÏα και φυσικά για την ΕοÏτή των ΧÏιστουγÎννων.Ακολουθεί το κείμενο της συνÎντευξης:Το νόημα των ΧÏιστουγÎννωνΗ ΕοÏτή της κατά σάÏκα Γεννήσεως του ΚυÏίου μας, τα ΧÏιστοÏγεννα, μαζί με το Πάσχα είναι οι κοÏυφαίες εοÏÏ„ÎÏ‚ της ΟÏθοδόξου Εκκλησίας. Στις μÎÏες μας δυστυχώς τα ΧÏιστοÏγεννα Îχουν συνδυαστεί κατά κÏÏιο λόγο με στολισμÎνα δÎνδÏα, λαμπιόνια, Ïεβεγιόν και Άϊ Βασίληδες με δώÏα. Τι Ï€ÏÎπει να αλλάξει για να δοÏμε και πάλι την Ï€Ïαγματική εικόνα των ΧÏιστουγÎννων.ΣΕΒ: Τα ΧÏιστοÏγεννα, κ. ΖαφειÏίου, εἶναι ἡμÎÏα χαÏá¾¶Ï‚. «ΣήμεÏα τά σÏμπαντα χαÏá¾¶Ï‚ πληÏοῦνται» λÎγει καί ἕνα Ï„ÏοπάÏιο τῆς Ἐκκλησίας μας. Γιατί τά ΧÏιστοÏγεννα ὠΘεός γίνεται ἄνθÏωπος γιά νά κάνη á¼Î¼á¾¶Ï‚ τοÏÏ‚ ἀνθÏώπους ΘεοÏÏ‚. Γιατί τά ΧÏιστοÏγεννα εἶναι ἡ ἡμÎÏα Ï€Î¿Ï Î´Î¯Î½ÎµÎ¹ τήν δυνατότητα στόν ἄνθÏωπο νά á¼Ï€Î¹ÏƒÏ„ÏÎψη ἀπό τά ἀγκάθια καί τά Ï„Ïιβόλια τῆς Γῆς, στόν ΠαÏάδεισο τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ· Ἀπό τόν πόνο, τήν φθοÏά καί τόν θάνατο, στήν χαÏά καί στήν αἰώνια ζωή τῆς ἀγκαλιᾶς τοῦ Θεοῦ.ΣήμεÏα Γῆ καί οá½Ïανός, ἄγγελοι καί ἄνθÏωποι χοÏεÏουν καί ψάλλουν: «Δόξα á¼Î½ ὑψίστοις Θεῶ καί á¼Ï€Î¯ Γῆς εἰÏήνη, á¼Î½ ἀνθÏώποις εá½Î´Î¿ÎºÎ¯Î±Â», γιατί ἀνÎτειλε «ὠá¼Î»Î¹Î¿Ï‚ τῆς ΔικαιοσÏνης, ΧÏιστός ὠΘεός ἡμῶν» καί ἑπομÎνως ἡ ἀνθÏωπότητα ἔφυγε ἀπό τό ποικίλο σκοτάδι, φυσικό, ἠθικό, κοινωνικό καί ζεῖ στό φῶς τό ἀληθινό, «τό φωτίζον πάντα ἄνθÏωπον á¼Ïχόμενον εἰς τόν κόσμον».Λοιπόν, τά πεÏισσότεÏα ἀπ’ ὅσα μοῦ λÎÏ‚ ὅτι κάνουν οἱ ἄνθÏωποι αá½Ï„ÎÏ‚ τίς ἡμÎÏες, καλά τά κάνουν. Μόνον αá½Ï„ά Ï€ÏÎπει νά γίνωνται ἀπό τοÏÏ‚ ἀνθÏώπους ὄχι τυπικά καί ἀπό συνήθεια ἤ γιά τό καλό τοῦ χÏόνου, ἀλλά γιατί á¼Î³Î½Ï‰Ïίσανε τόν ΧÏιστό· Ἔλαβαν τό φῶς Του καί τήν ΧάÏι Του· ἘκαθάÏισαν τόν νοῦ καί τήν καÏδιά τους· Ἔγινε á¼Ï€Î¯ Γῆς εἰÏήνη καί ζοῦν εá½Ï„υχισμÎνα. Ἀλλοιῶς μοιάζουνε σάν τοÏÏ‚ ἠθοποιοÏÏ‚ Ï€Î¿Ï Ï€Î±Î¯Î¶Î¿Ï…Î½ θÎατÏο ἤ σάν τά μικÏά παιδιά Ï€Î¿Ï Ï€Î±Î¯Î¶Î¿Ï…Î½ τίς κοῦκλες. Πάντως ὑπάÏχουν καί πάÏα πολλοί χÏιστιανοί μας Ï€Î¿Ï Ï„Î¬ ΧÏιστοÏγεννα στηÏίζουν τήν χαÏά τους στήν á¼ÏƒÏ‰Ï„εÏική ἀναγÎννησί τους καί στήν κατά ΧÏιστόν ζωή.Ποιες είναι οι ευχÎÏ‚ σας Σεβασμιώτατε Ï€Ïος το ποίμνιό σας;ΣΕΒ: Εὔχομαι, Ï€ÏοσεÏχομαι καί Ï€Ïοσπαθῶ μ’ὅλες μου τίς δυνάμεις οἱ συμπολίτες μας Ἠλεῖοι, ἀλλά καί ὅλοι οἱ ÎεοÎλληνες νά μή μείνουμε στόν «ἄÏτον καί τά θεάματα», Ï€Î¿Ï Îµá¼¶Î½Î±Î¹ εἰκονικά καί Ï€ÏόσκαιÏα, ἀλλά νά Ï€ÏοχωÏήσουμε στό νά ἀποκτήσουμε «τόν ἄÏτον τῆς ζωῆς», τόν ΣαÏκωθÎντα Ï€Ïοαιώνιον Λόγον τοῦ Θεοῦ ΠατÏός , Ἰησοῦν ΧÏιστόν, ὥστε νά γίνουμε ὅλοι οἱ ἄνθÏωποι παιδιά Του καί Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î¼Î±Ï‚ ἀδελφοί, διά νά μή λείπη ἀπό κανÎνα μας τίποτα καί ὅλοι μας νά αἰσθανόμεθα τήν ἀληθινή καί αἰώνια χαÏά, νῦν καί ἀεί καί εἰς τοÏÏ‚ αἰώνας τῶν αἰώνων.«Îα λυθεί επειγόντως το θÎμα με τα σκουπίδια»Τα σκουπίδια παÏαμÎνουν στους δÏόμους του Î ÏÏγου και σίγουÏα είναι μια εικόνα που σας πληγώνει όπως και όλους τους πολίτες. ΠιστεÏετε πως υπάÏχει λÏση για την αποκομιδή τους;ΣΕΒ: Στό á¼Ïώτημα σου αá½Ï„ÏŒ κ. ΖαφειÏίου, θÎλω εἰσαγωγικά νά εἰπῶ τά ἑξῆς :Î Ïῶτον· Ἔχω τήν á¼Î½Ï„Ïπωσι ὅτι οἱ σοÏοί τῶν σκουπιδιῶν εἶναι καινοÏÏγιο φαινόμενο στήν ΠατÏίδα μας. ΚαίΔεÏτεÏον· ἈκοÏω, ὅτι τά σκουπίδια εἶναι χÏυσός.ἘπίτÏεψΠμου νά τά ἀναλÏσω αá½Ï„ά λίγο.Ὡς Ï€Ïός τό Ï€Ïῶτο. Θυμᾶμαι στό χωÏιό μου παιδί, ὅτι δÎν ἔβγαζαν οἱ γονεῖς μου σκουπίδια. Φουσκί μάζευαν ἀπό τό γαϊδοÏÏι μας καί τίς δυό γίδες Ï€Î¿Ï Îµá¼´Ï‡Î±Î¼Îµ καί á¼Ï†Î¿Ï…σκίζαμε τόν κῆπο μας γιά τά λαχανικά μας, τήν σταφίδα καί τό ἀμπÎλι μας. Καί στήν Ἀθήνα (á½Î´ÏŒÏ‚ ἈχαÏνῶν 31) Ï€Î¿Ï á¼”Î¶Î·ÏƒÎ± τό 1940 – 41, 8 χÏονῶν παιδί ὡς ὑπηÏÎτης σ’ἕνα καλό ζευγάÏι ἀπό τήν Ἀμαλιάδα, δÎν θυμᾶμαι νά βγάζαμε σκουπίδια. Î’Îβαια τό 1953, Ï€Î¿Ï Î¾Î±Î½Î±Ï€á¿†Î³Î± στήν Ἀθήνα ( Μονή ΠετÏάκη) ὡς φοιτητής, τότε ἄÏχισε νά πεÏνάη ποῦ καί ποῦ κανÎνας σκουπιδιάÏης.Ἀπ’ αá½Ï„ά ἔχω σχηματίσει τώÏα τήν á¼Î½Ï„Ïπωσι ὅτι τά σκουπίδια á¼Î´Î·Î¼Î¹Î¿Ï…Ïγήθηκαν καί δημιουÏγοῦνται ἀπό τόν ὑλικό πλοῦτο καί τόν ὑπεÏκαταναλωτισμό. Διά τοῦτο ἀποÏá¿¶, πῶς στήν σημεÏινή οἰκονομική κÏίσι ἀντί νά μειώνωνται, á¼Ï€Î¿Î»Î»Î±Ï€Î»Î±ÏƒÎ¹Î¬ÏƒÎ¸Î·ÎºÎ±Î½ τά σκουπίδια! Γιαυτό καί διεÏωτᾶμαι· Τί συμβαίνει ; Μήπως δÎν ὑπάÏχει Ï€Ïαγματική οἰκονομική κÏίσις ; Ἤ μήπως ἔχουμε συνηθίσει στή σπατάλη καί δυσκολευόμαστε νά κόψουμε τήν κακή συνήθεια ;Στή δεÏτεÏη πεÏίπτωσι, ὅτι τά σκουπίδια εἶναι χÏυσός. Καί πάλι θυμᾶμαι, ὅτι ὅταν ἤμουνα παιδί ὅποιος εἶχε φουσκιά καί μάλιστα κοπÏιÎÏ‚ ἀπό γιδοπÏόβατα ἤ ἀπό ἄλογο ἤ γαϊδοÏÏι πουλώντάς τα ἔπεÏνε á¼€Ïκετά λεφτά. Ἦσαν πεÏιζήτητα, χÏυσός. ΔιεÏωτᾶμε καί πάλιν· ἌÏαγε αá½Ï„ά ἔχουν ὑπ’ ὄψιν τους ὅσοι λÎνε καί σήμεÏα ὅτι τά σκουπίδια εἶναι χÏυσός καί παÏά ταῦτα μÎνουν ἀνεκμετάλλευτα; Πολλά σχετικά ἀκοÏω καί διαβάζω. ΔÎν εἶμαι εἰδικός οὔτε μποÏá¿¶ νά ἀσχοληθῶ μΠτό θÎμα τοῦτο. Σοῦ δίνω θÎμα á¼Ï€Î¯ÎºÎ±Î¹Ïο καί φλÎγον νά ἀσχοληθῆς á¼ÏƒÏ, σάν δημοσιογÏάφος. Ἴσως μᾶς βÏῆς καί τήν λÏσι του, Ï€Î¿Ï á¼€ÏƒÏ†Î±Î»á¿¶Ï‚ ὑπάÏχει.Πάντως θÎλω νά σοῦ εἰπῶ, ὅτι ἡ ΜητÏόπολίς μας ἀπό τό 1992 οá½ÏƒÎ¹Î±ÏƒÏ„ικά καί μΠθυσίες βοηθάει γιά τήν λÏσι τοῦ Ï€Ïοβλήματος. á½Î»Î¿Î¹ τό ξÎÏουν πῶς. Καί τοῦτο, γιατί θεωÏεῖ ὅτι γιά τήν Ἠλεία εἶναι Ï€Ïάγματι σήμεÏα τό Ï€Ïῶτο καί σοβαÏότεÏο θÎμα, Ï€Î¿Ï Ï€ÏÎπει á¼Ï€ÎµÎ¹Î³ÏŒÎ½Ï„ως νά λυθῆ.Για το Ï„Îμενος στην ΑθήναΣεβασμιώτατε σας ανησυχεί η ανÎγεÏση Î¼Î¿Ï…ÏƒÎ¿Ï…Î»Î¼Î±Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Ï„ÎµÎ¼Îνους στην Αθήνα; Ανησυχείτε μήπως δεν θα χÏησιμοποιείται ως χώÏος Ï€Ïοσευχής ή διδασκαλίας αλλά ως εστία καλλιÎÏγειας του φονταμενταλισμοÏ;ΣΕΒ: ΟΧΙ, καθόλου δÎν μΠἀνησυχεῖ. Οἱ Ἔλληνες ἔχουν δÏο μεγάλες δυνάμεις:Î Ïῶτον, ὅτι ἔχουν μÎσα τους μεγάλη ψυχική δÏναμι καί ἀντοχή, ἀλλά καί πολλά καί ποικίλα χαÏίσματα καί τό γνωÏίζουν αá½Ï„ÏŒ . Σοῦ θυμίζω τό γεγονός ὅτι, ὅταν á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ στά ἹεÏοσόλυμα á¼Î¶Î®Ï„ησαν νά ἰδοῦν τόν ΧÏιστόν, Ἐκεῖνος τοÏÏ‚ δÎχτηκε εá½Ï‡Î±Ïίστως καί εἶπε γιά τοÏÏ‚ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ τοÏτους τοÏÏ‚ τιμητικοÏÏ‚ λόγους·« á¼Î»Î®Î»Ï…θεν ἡ á½¥Ïα ἵνα δοξασθῆ ὠυἱός τοῦ ἀνθÏώπου» (Ἰωάννου ΙΒ΄20-23). Καί δεÏτεÏον, γιατί οἱ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ πάντοτε σÎβονται τίς πεποιθήσεις τῶν ἄλλων, ἀλλά συνήθως καί οἱ πολλοί δÎν τίς δÎχονται ἄκÏιτα καί χωÏίς λογική βάσανο. Γιαυτό δÎν φοβοῦνται τήν παÏουσία ἤ τίς á¼ÎºÎ´Î·Î»ÏŽÏƒÎµÎ¹Ï‚ τῶν ἄλλων , ἀλλά καταÏτίζονται, ἀγωνίζονται καί συναγωνίζονται. Πάντοτε δΠνικοῦν…Ἔτσι ἡ ἹστοÏία διδάσκει, ὅτι οἱ á¼€Ïχαῖοι á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ ὑπετάγησαν μÎν στοÏÏ‚ Ρωμαίους ὑλικά, ἀλλά οἱ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ ὑπÎταξαν τοÏÏ‚ Ρωμαίους Πνευματικά. Καί στίς ἡμÎÏες μας: Κάθε ἡμÎÏα πολλοί ἀπό τοÏÏ‚ ξÎνους Ï€Î¿Ï Ï†Î¹Î»Î¿Î¾ÎµÎ½Î¿á¿¦Î½Ï„Î±Î¹ καί παÏαμÎνουν στήν Ἠλεία γίνονται ὈÏθόδοξοι ΧÏιστιανοί, κάνουν θÏησκευτικό γάμο καί πάÏα πολλοί, σχεδόν ὅλοι βαπτίζουν τά παιδιά τους. Στήν ΜητÏόπολί μας Ï€.χ. ἔχουμε κάνει τήν τελεευταία πενταετία τίς ἑξῆς βαπτίσεις παιδιῶν ἀλλοθÏήσκων ξÎνων:Τό ἔτος 2010, 45Τό ἔτος 2011, 50Τό ἔτος 2012, 33Τό ἔτος 2013, 27Τό ἔτος 2014, 30Τό Ï„ÏÎχον ἔτος μÎχÏι σήμεÏα 25.á½ÏƒÎ¿Î½ γιά τόν «φονταμενταλισμό», τόν Ï€Ïοσηλυτισμό καί ὅλα τά ἄλλα σχετικά, αá½Ï„ά εἶναι θÎματα á¼Ï†Î±Ïμογῆς τῶν Îόμων τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας. Καί τό ΣÏνταγμα καί οἱ Îόμοι Ï€ÏÎπει νά á¼Ï†Î±Ïμόζωνται ἀπό ὅλους τοÏÏ‚ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚, βεβαίως καί ἀπό πάντας τοÏÏ‚ ξÎνους, χÏιστιανοÏÏ‚ καί μή, Ï€Î¿Ï Î¸Îλουν νά διαμÎνουν στήν Ἑλλάδα. Ἄν αá½Ï„ÏŒ τηÏῆται καί ὅλοι á¼Ï†Î±Ïμόζουμε τοÏÏ‚ Îόμους, τότε ὅλα θά βαίνουν λίαν καλῶς.Λοιπόν, ὄχι μόνον δÎν ἀνησυχῶ, ἀλλά á¼Ï€Î¹Î¸Ï…μῶ νά á¼Ï€Î¹Ï„Ïαπῆ νά ἀνεγεÏθῆ τζαμί στήν Ἀθήνα. Τοῦτο ἄλλωστε ἔχει δηλώσει á¼Ï€Î¹ÏƒÎ®Î¼Ï‰Ï‚ καί ἡ ἹεÏά ΣÏνοδος. Ἐκεῖνο Ï€Î¿Ï Î´Îν θÎλαμε εἶναι, νά μή γίνη στήν Ὁμόνοια ἤ στό ΣÏνταγμα ἤ ὅπως στήν á¼€Ïχή ζητοῦσαν νά γίνη á¼Î½Ï„ός τοῦ χώÏου τοῦ Διεθνοῦς ἈεÏοδÏομίου ἘλευθÎÏιος ΒενιζÎλος. Τό μόνο Ï€Î¿Ï á¼Î¼Îνα Ï€Ïοβληματίζει , ὅπως καί πολλοÏÏ‚ ἄλλους, εἶναι τοῦτο: Γιατί νά τοÏÏ‚ δοθῆ ΔΩΡΕΑΠοἰκόπεδο γιά τό Τζαμί καί γιατί νά ἀνεγεÏθῆ τοῦτο μΠδαπάναις τοῦ Ἑλληνικοῦ ΚÏάτους.Ανησυχείτε μήπως αλλοιωθεί η εθνική μας ταυτότητα με τον μεγάλο αÏιθμό μεταναστών που ήδη βÏίσκονται στη χώÏα μας;ΣΕΒ: ΟΧΙ, καθόλου. Γιατί ἤδη σοῦ á¼Î¾Î®Î³Î·ÏƒÎ± στήν παÏαπάνω á¼Ïώτησι. Θά Ï€ÏοσθÎσω τώÏα μόνον τοῦτο. á½Ï„αν οἱ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ ὈÏθόδοξοι χÏιστιανοί κατÎχουν τήν ἀλήθεια, ζοῦν á¼Î½ á¼Î»ÎµÏ…θεÏία καί ἀπολαμβάνουν ὅλα τά ὑλικά καί πνευματικά ἀγαθά, δÎν νομίζω ὅτι θά á¼Ï€Î·Ïεασθοῦν ἀπό τό πολιτιστικό σκοτάδι, τήν ἀνελευθεÏία καί τήν μοιÏολατÏεία τῶν ἑτεÏοδόξων ἤ τῶν ἀλλοθÏήσκων ξÎνων, Ï€Î¿Ï á¼”Ïχονται στήν Ἑλλάδα ὡς Ï€Ïόσφυγες ἤ οἰκονομικοί μετανάστες, ὅσοι καί ἄν εἶναι αá½Ï„οί. Μόνον τοῦτο εἶναι ἀναγκαῖο νά Ï€ÏοσÎξουμε á¼Î¼Îµá¿–Ï‚ οἱ á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚· Îά μείνουμε á¼Î»Î»Î·Î½ÎµÏ‚ καί νά κÏατήσουμε τήν Ἑλληνική γλῶσσα καί τήν ὈÏθοδοξία μας.ΠεÏί ομοφÏλων και ετεÏοφÏλωνΟι σχεδόν καθημεÏινÎÏ‚ συζητήσεις πολιτικών για την εξίσωση των δικαιωμάτων Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î¿Î¼ÏŒÏ†Ï…Î»Ï‰Î½ και ετεÏόφυλων ζευγαÏιών, μήπως αδικεί την ιστοÏία της ΟÏθόδοξης Ελλάδος;ΣΕΒ: Αá½Ï„ά δÎν μειώνουν τήν ἱστοÏία τῆς ὈÏθόδοξης Ἑλλάδος, γιατί ἡ ἱστοÏία ἔχει γÏαφῆ καί τά γÏαπτά σήμεÏα εἶναι καί ψηφιοποιημÎνα, ἀναλοίωτα καί ἀπό τόν χÏόνο. ἙπομÎνως, ὅσον καί ἄν κάποιοι Ï€Ïοσπαθοῦν νά διαστÏεβλώνουν τήν ἱστοÏία ἤ νά τήν ξεχάσουν, τοῦτο εἶναι ἀκατόÏθωτο.Ἡ ἀλήθεια á½Ï€Ï‰ÏƒÎ´Î®Ï€Î¿Ï„ε κάποτε θά ἀποκαλυφθῆ καί θά λάμψη. Λοιπόν, οἱ συζητήσεις αá½Ï„ÎÏ‚ καί οἱ νομοθετικÎÏ‚ Ïυθμίσεις τῶν ΚυβεÏνώντων δÎν μειώνουν τήν ἱστοÏία, ἀλλά ὑποτιμοῦν τοÏÏ‚ ἴδιους καί ὅσους ζητοῦν νά ζήσουν ἤ ζοῦν μÎσα σ’ αá½Ï„ά.«Έχει καλÎÏ‚ διαθÎσεις ο Ï€ÏωθυπουÏγός»Σεβασμιώτατε, στις 4 ÎοεμβÏίου ε.ε. ο ΜακαÏιώτατος εσείς και σεβασμιώτατος ΣιδηÏοκάστÏου κ. ΜακάÏιος, ως Συνοδικοί, Ï€Ïαγματοποιήσατε εθιμοτυπική επίσκεψη στον Î ÏόεδÏο της ελληνικής ΚυβεÏνήσεως κ. ΑλÎξιο ΤσίπÏα. Ποια είναι η εντÏπωση που αποκομίσατε από εκείνη τη συνάντηση;Î Î¿Î»Ï ÎºÎ±Î»Î®. Ὁ Î ÏωθυπουÏγός ἈλÎξης ΤσίπÏας γνωÏίζει τα θÎματα καί ἔχει καλÎÏ‚ διαθÎσεις. ΜΠἀλληλοκατανόησι καί ἑκατÎÏωθεν ὑποχωÏήσεις θά πᾶμε καλά. Ἄλλωστε ἀπό χÏόνια ὑπάÏχει μικτή ἘπιτÏοπή Πολιτείας καί Ἐκκλησίας στό ὙπουÏγεῖον Παιδείας καί ΘÏησκευμάτων διά τήν συζήτησι καί λÏσι τῶν διαφόÏων διαφωνιῶν Ï€Î¿Ï Îµá¼¶Î½Î±Î¹ φυσικόν νά παÏουσιάζωνται. Τήν ἰσχÏν αá½Ï„ῆς τῆς ἘπιτÏοπῆς ἀνανÎωσε ὠκ. Î ÏωθυπουÏγός.«Έτσι θÎλω τον διάδοχό μου»ΕπιτÏÎψτε μου Σεβασμιώτατε, να υποβάλλω μια εÏώτηση που κοσμικοί την χαÏακτηÏίζουν και αδιάκÏιτη: Î ÏŽÏ‚ Ï€ÏοσεÏχεστε να είναι ο διάδοχός σας στην ΜητÏόπολη Ηλείας;ΣΕΒ: Îά εἶναι Ἠλεῖος καί Ï€Î¿Î»Ï ÎºÎ±Î»ÏτεÏος ἀπό á¼Î¼Îνα, γιά νά Ï€ÏοσφÎÏη πεÏισσότεÏα καί νά τόν ἀγαπήσουν οἱ συμπατÏιῶτες μας πιό πολÏ.Πηγή

